上，等于是在当初刘玉和颜李学派之争的问题上，更接近刘玉的思路——刘玉和颜李学派都支持均田，但两边对为啥要均田是有分歧的、以及均田之后怎么办也是有巨大分歧的。

现在大顺的实学显学一派，他们是跳出了“仁政”——虽然打着仁政的幌子——的窠臼，且也跳出了复古、怜悯等的思路，而是以理性的推论得出了必须要均田的结论。

不是因为“小农太苦、遂要均田”；也不是“圣人井田，如今能井则井不能井则均