第704章 鼓吹曲辞之六三 柳宗元《铙歌鼓吹曲·东蛮》

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鼓吹曲辞之六三

柳宗元《铙歌鼓吹曲·东蛮》赏析

东蛮有谢氏，冠带理海中。

已言我异世，虽圣莫能通。

王卒如飞翰，鹏骞骇群龙。

轰然自天坠，乃信神武功。

系虏君臣人，累累来自东。

无思不服从，唐业如山崇。

百辟拜稽首，咸愿图形容。

如周王会书，永永传无穷。

睢盱万状乖，咿嗢九译重。

广轮抚四海，浩浩如皇风。

歌诗铙鼓间，以壮我元戎。

逐联赏析

? “东蛮有谢氏，冠带理海中”

诗歌开篇，以沉稳的笔触拉开历史帷幕，点明东蛮之地的特殊存在。“东蛮”一词，指明地域方位，在唐朝疆域之外的东方，有着独特的族群与文化；“有谢氏”则直接道出统治家族，谢氏世代承袭，在东蛮地区头戴冠冕、身着华服，俨然一方领主，以其独特的方式治理着这片被视为“海中”的神秘土地。“海中”并非实指海洋环绕，而是隐喻东蛮与中原相隔甚远，犹如孤悬海外，自成一体。这两句诗不仅清晰交代了东蛮的地理位置与统治阶层，更营造出一种神秘而独立的氛围，为下文东蛮与唐朝之间的碰撞埋下伏笔，使读者对这片陌生土地充满好奇与想象。

? “已言我异世，虽圣莫能通”

诗人进一步深入刻画东蛮谢氏的态度，借其口吻宣称“我异世”，强调自身与唐朝处于不同的世界，无论是文化、政治还是生活方式，都存在巨大差异。这种自我界定，不仅展现了东蛮的独立性，更透露出其对唐朝的疏离与抗拒。“虽圣莫能通”更是将这种隔阂推向极致，即便唐朝有圣贤之君，也难以与东蛮建立沟通与联系，凸显出双方之间横亘着难以跨越的鸿沟。这两句诗通过虚拟的对话，生动展现了东蛮的傲慢与封闭，同时也为后续唐朝军队的出征与东蛮的归顺，设置了强烈的戏剧冲突，使诗歌的情节发展更具张力。

? “王卒如飞翰，鹏骞骇群龙”

笔锋陡然一转，大唐军队如惊雷般登场。“王卒如飞翰”，将唐朝的军队比作高飞的鸟儿，“飞翰”即快速飞翔的羽毛，形象地描绘出唐军行动的迅猛与轻盈，仿佛转瞬之间便能跨越千里；“鹏骞骇群龙”则运用更为宏大的意象，把唐军比作展翅高飞的鹏鸟，其气势之磅礴，如巨龙腾空，令群龙惊骇。鹏与龙在古代神话中皆为强大的象征，诗人以鹏之雄健对比群龙之惊恐，生动展现出唐军的强大威慑力，以及对东蛮形成的巨大压迫感，为战争的胜利奠定了基调，让读者仿佛能感受到战场上的风云变幻与紧张气氛。

? “轰然自天坠，乃信神武功”

此联继续渲染唐军的威武之势，“轰然自天坠”，以夸张的手法描绘唐军如雷霆万钧，从天际轰然坠落，其声势之浩大，仿佛天地为之震动。这种极具画面感的描写，将唐军的突然降临与强大威力展现得淋漓尽致。“乃信神武功”则点明东蛮首领谢元深在目睹唐军的强大攻势后，终于相信唐朝军队的神勇与武力之盛。一个“信”字，生动地表现出东蛮从最初的傲慢抗拒到最终被唐军实力所震慑的心理转变，也从侧面烘托出唐朝军队战无不胜的强大实力，为下文东蛮的归顺做了自然的过渡。