第257章 夜读诗经之二五六《抑》

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此联着重阐述国家兴盛的关键要素。诗人指出，国家想要强大昌盛，关键在于拥有贤能之才，只有贤能之士辅佐朝政，四方百姓才会心悦诚服地归顺，接受教化。高尚的德行更是至关重要，统治者若具备高尚德行，四方诸侯各国也会顺从其领导。在治国理政方面，制定谋略和颁布政令时，需深思熟虑，广泛传播，让百姓知晓。而统治者自身更要时刻谨慎地保持端庄威仪，一举一动都要成为百姓的表率，为民众树立良好的道德典范。

手法分析

诗人通过层层递进的阐述方式，从人才到德行，再到具体的治国举措和统治者的自我要求，全面且深入地强调贤能之人和德行对国家的重要性。这种逻辑清晰的论述，让统治者明确自身职责与使命，有力地强化了劝谏效果。

情感表达

诗人对国家治理满怀期望，渴望统治者能深刻领悟以德治国的重要性，通过任用贤才、修养德行，赢得民心，实现国家的繁荣稳定。这份期望饱含着诗人对国家和百姓的深切关怀，以及对理想政治的向往。

第三联：其在于今，兴迷乱于政。颠覆厥德，荒湛于酒。女虽湛乐从，弗念厥绍。罔傅求先王，克共明刑

内容理解

笔触陡然一转，从理想的治国之道转向残酷的现实。如今的统治者在政治上肆意妄为，制造混乱，完全颠覆了应有的德行操守。他们沉溺于酒色享乐，放纵无度，将国家大事抛诸脑后。尽管沉醉于奢靡的生活，却从不考虑继承先王的伟大事业，也不遵循先王留下的严明法度。这种倒行逆施的行为，使得国家陷入混乱无序的深渊，百姓苦不堪言。

手法分析

诗人巧妙运用对比，将前文描绘的理想统治状态与当下统治者的荒淫无道进行强烈反差对比，理想与现实的巨大落差，让读者清晰地看到国家面临的危机根源，深刻揭示出统治者的昏庸给国家带来的沉重灾难。

情感表达

诗人对统治者荒淫无道的行径充满谴责，言辞间满是愤怒与痛心。目睹国家在这样的统治下走向衰败，诗人对国家未来的命运忧心忡忡，内心充满了无奈与悲哀，这种情感强烈地冲击着读者的心灵。

第四联：肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡。夙兴夜寐，洒扫廷内，维民之章。修尔车马，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蛮方

内容理解

由于统治者的种种恶行，上天已然不再庇佑这个国家，国家就像那滔滔不绝、无法阻挡的泉水，正朝着灭亡的方向急速奔去。在这危急存亡之际，统治者理应痛定思痛，改过自新，早起晚睡，勤勉于政务，整顿朝廷内部的风气，使其清明有序，为百姓树立良好的榜样。同时，要积极整治车马、修缮武器，加强军事力量，时刻防备外敌入侵，抵御周边蛮夷的侵扰，以保卫国家的安全和稳定。

手法分析

诗人先以“如彼泉流”这一生动形象的比喻，将国家的衰败之势比作泉水奔涌，直观地展现出国家灭亡的紧迫性，给人以强烈的危机感。接着，又通过一系列具体的措施描述，如“夙兴夜寐，洒扫廷内”“修尔车马，弓矢戎兵”，为统治者指明挽救国家的方向，使诗歌的劝诫更具实际操作性。

情感表达

诗人对国家命运的担忧达到新的高度，迫切希望统治者能够觉醒，采取有效措施，勤政爱民，加强国防建设，挽救国家于危难之中。这份担忧饱含着对国家和民族的深厚情感，以及对国家命运的责任感。

第五联：质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也

内容理解

诗人进一步向统治者提出具体要求，要爱护百姓，珍视人民的力量，谨慎地遵循诸侯应有的法度，时刻防备意外变故的发生。在日常言行方面，说话要谨慎小心，保持庄重的威仪，使自己的言行举止都温和美好，符合礼仪规范。诗人还以白圭作比，白玉上的瑕疵尚可通过打磨去除，但说错的话却如同泼出去的水，无法收回，会造成难以挽回的后果。

手法分析

巧妙运用对比手法，将白圭之玷与言语之玷进行对比，通过两者修复难易程度的巨大差异，突出言语谨慎的极端重要性，使抽象的道理变得具体可感，让统治者更深刻地认识到言行不当的危害。

情感表达

诗人对统治者的言行提出明确警示，殷切希望他们能够谨言慎行，避免因言语不当而引发祸端，破坏国家的稳定和和谐。这份警示背后，是诗人对国家长治久安的深切期盼。

第六联：无易由言，无曰苟矣。莫扪朕舌，言不可逝矣。无言不仇，无德不报。惠于朋友，庶民小子。子孙绳绳，万民靡不承

内容理解

诗人反复强调，统治者切勿轻易开口说话，切不可抱有随便说说无所谓的心态。不要以为捂住嘴巴就能控制言语的传播，一旦说出的话，就如同射出的箭，无法收回。世间万物皆有因果，没有不得到回应的言语，也没有不得到回报的德行。统治者要善待身边的朋友和普通百姓，只有这样，子孙后代才能绵延不绝，繁荣昌盛，百姓才会真心归附，国家才能长治久安。

手法分析

诗人通过反复强调言语的重要性和因果报应的道理，不断强化对统治者的劝诫。“无易由言，无曰苟矣”“无言不仇，无德不报”等语句，如警钟长鸣，时刻提醒统治者要重视自己的言行。同时，以“子孙绳绳，万民靡不承”的美好愿景与“无言不仇，无德不报”的因果关系相结合，增强了劝诫的说服力。

情感表达

诗人对统治者的劝诫情真意切，希望他们能深刻领悟以德治国的真谛，通过善待百姓、谨慎言行，赢得民心，实现国家的繁荣昌盛和世代延续。这份劝诫饱含着对国家和民族未来的深切关怀。

第七联：视尔友君子，辑柔尔颜。不遐有愆，相在尔室。尚不愧于屋漏，无曰不显。莫予云觏，神之格思，不可度思，矧可射思

内容理解

在人际交往方面，诗人教导统治者要像对待君子一样真诚友善地对待朋友，始终保持温和谦逊的面容，展现出良好的修养和风度。在独处时，也不能放松对自己的要求，即便在私密的房间里，也要言行谨慎，不做有违道德的事情，做到问心无愧。不要以为在暗处的行为无人知晓，神明无所不在，时刻监察着世间万物，人的行为不可欺瞒，更不可懈怠。

手法分析

诗人通过对与朋友相处的态度和独处时内心谨慎的细致描写，从外在行为到内在心理，全方位地强调道德自律的重要性。同时，借助神明监察的观念，增强劝诫的权威性和威慑力，使统治者更加敬畏道德规范。

情感表达

诗人对统治者的道德修养寄予厚望，期望他们能够时刻保持自律，心存敬畏，以高尚的道德品质引领国家走向繁荣。这份期望体现了诗人对国家政治清明和社会和谐的美好向往。

第八联：辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。彼童而角，实虹小子

内容理解

诗人再次恳切地劝诫统治者，要努力修明自身德行，不断提升道德修养，使自己的品德高尚且美好。在行为举止上，要善良谨慎，时刻注意自己的言行，不违背礼仪规范，不做僭越之事，不伤害他人。如此一来，自然会成为众人的楷模，受到百姓的敬仰和效仿。“投我以桃，报之以李”，强调人与人之间应相互感恩、礼尚往来，统治者更应如此，以仁爱之心对待百姓，百姓也会以忠诚回报。而“彼童而角，实虹小子”则是对周平王荒诞行为的辛辣讽刺，指责他如同说羊羔长角般荒谬无理，这种荒唐行径实在是扰乱了周王朝的统治秩序。

手法分析

此联巧妙运用比喻和对比手法。“投桃报李”形象地比喻人与人之间的感恩与回报，使抽象的道德准则变得生动具体；“彼童而角”则以鲜明的比喻讽刺周平王的荒诞，将其行为的不合理性暴露无遗。对比“辟尔为德，俾臧俾嘉”的正面劝诫与“彼童而角，实虹小子”的反面讽刺，增强了语言的表现力和感染力，让读者更深刻地感受到诗人的情感倾向。

情感表达

诗人对统治者应具备良好品德和行为规范充满期望，渴望他们能以身作则，引领社会风气。同时，对周平王的荒唐行为毫不留情地批判，言辞间充满愤怒与无奈，希望通过批判引起统治者的反思，挽救国家的颓势。

第九联：荏染柔木，言缗之丝。温温恭人，维德之基。其维哲人，告之话言，顺德之行。其维愚人，覆谓我僭。民各有心

内容理解

诗人以又坚又韧的好木料制作琴瑟，需搭配合适的丝弦才能弹奏出美妙音乐为喻，形象地说明人也需要不断修养品德，才能成为品德高尚之人。温和恭顺的人，是道德的基石，他们的言行举止体现着高尚的品德。对于明智的人，只需将古代的名言警句告知他们，他们便会遵循道德规范行事；而对于愚昧无知的人，即便苦口婆心地劝导，他们也会认为是在冒犯自己，因为人心各不相同，对待劝告的态度也大相径庭。

手法分析

诗人运用比喻手法，将人的品德修养比作木料与丝弦的搭配，生动形象地阐述了品德修养的重要性和内在关系。同时，通过哲人和愚人对待劝告的不同态度进行对比，进一步揭示出不同人在道德认知和行为上的差异，使诗歌的论述更具层次感和说服力。

情感表达

诗人对统治者应具备智慧和品德满怀期望，希望他们能够成为明智之人，善于接受良言劝告，修养品德，治理好国家。然而，面对愚昧之人的顽固不化，诗人也流露出深深的无奈和忧虑，担心国家在愚昧统治者的治理下走向衰败。

第十联：於乎小子，未知臧否。匪手携之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，谁夙知而莫成

内容理解

诗人痛心疾首地感叹，周平王年纪轻轻，却不懂得分辨善恶是非，实在令人担忧。诗人不仅亲自搀扶着他，耐心地与他交流谈心，还教导他如何处理国家事务；不仅当面教导，甚至提着他的耳朵叮嘱，可谓用心良苦。即便说他年少无知，可他也已为人父，不再是懵懂孩童。人非圣贤，都会有不足之处，但谁会早早聪慧却迟迟不能成就大业呢？诗人以此反问，表达对周平王的失望和对国家未来的忧虑。

手法分析

诗人运用反复和排比的修辞手法，“匪手携之”“匪面命之”“言提其耳”，层层递进，生动地描绘出诗人对周平王谆谆教导的情景，强调了教导的殷切与全面，也凸显出周平王的冥顽不灵。反问句“谁夙知而莫成”的运用，增强了语言的感染力，使诗人的情感表达更加强烈。

情感表达

诗人对周平王的失望和无奈溢于言表，尽管付出诸多努力，周平王却依然没有长进。而这份失望背后，是诗人对国家未来深深的忧虑，他深知周平王的不作为将给国家带来巨大灾难，内心充满了焦虑与不安。

第十一联：昊天孔昭，我生靡乐。视尔梦梦，我心惨惨。诲尔谆谆，听我藐藐。匪用为教，覆用为虐。借曰未知，亦聿既耄

内容理解

诗人仰望苍天，感慨上天洞察一切，而自己一生却因国家的混乱而毫无快乐可言。看着周平王昏庸糊涂、执迷不悟的样子，诗人内心痛苦不堪，满心忧愁。诗人反复耐心地教导他，可周平王却根本不听，对诗人的劝告置若罔闻，甚至将诗人的良苦用心当作恶意，加以嘲笑和虐待。若说周平王年少无知，可他如今也不再年轻，怎能如此荒唐地对待教导？诗人的质问饱含着愤怒与无奈。

手法分析

诗人运用对比和反问手法，将自己的谆谆教导与周平王的藐藐不听形成鲜明对比，强烈的反差凸显出周平王的昏庸和诗人的无奈。反问句“借曰未知，亦聿既耄”进一步强化了诗人的情感，增强了语言的感染力，使读者更能体会到诗人的愤怒与痛心。

情感表达

诗人对周平王的失望已转化为愤怒，面对周平王的冥顽不灵和倒行逆施，诗人的愤怒如火山般爆发。同时，对国家命运的忧虑也达到顶点，他深知国家在这样的统治者手中已岌岌可危，却又无力改变，内心充满了绝望。

第十二联：於乎小子，告尔旧止。听用我谋，庶无大悔。天方艰难，曰丧厥国。取譬不远，昊天不忒。回遹其德，俾民大棘

内容理解

诗人最后一次痛心疾首地呼唤周平王，满怀诚意地向他讲述先王留下的旧典章、旧制度，这些都是治国安邦的宝贵经验 。诗人苦口婆心地劝诫周平王，希望他能采纳自己的谋略，只有这样，才不至于犯下大错，追悔莫及。当下，上天降下诸多灾祸，国家正面临艰难险阻，随时都有灭亡的危险。以现实为喻，上天的赏罚公正无私，丝毫不差。如果周平王依旧不改变邪僻的德行，那么百姓必将陷入水深火热的困境之中，国家也将走向万劫不复的深渊。

手法分析

诗人运用反复的手法，多次以“於乎小子”呼唤周平王，强化了劝诫的语气，凸显出诗人的急切心情。同时运用比喻，以“天方艰难，曰丧厥国”生动展现国家危局，又以“昊天不忒”比喻上天赏罚分明，给周平王以警示。这种将抽象的道理具象化的方式，让周平王更易理解其行为的后果。

情感表达

这一联集中体现了诗人对周平王的恳切劝告，尽管此前已失望、愤怒，但诗人仍未放弃挽救国家的希望，希望周平王能幡然醒悟。同时，诗人对国家命运的忧虑也在此达到高潮，想到百姓即将面临的苦难和国家的存亡，诗人内心充满了悲悯与哀愁。

总体赏析

主题思想

《诗经·大雅·抑》是一首意义深远的诗作，表面上是卫武公的自警自戒，但更多是对周平王品行与政治的尖锐讽刺。诗人怀着对国家兴亡的深切忧虑，通过诗中一系列的劝诫、批判与期望，呼吁统治者修明德行，规范言行，懂得感恩回报，重视人才任用，以此重振周室昔日的辉煌，避免国家走向衰败。其核心在于借对周平王的批判，阐述正确的治国理念与君主的道德准则。

艺术特色

从篇章结构来看，全诗十二章，前三章每章八句，后九章每章十句，布局严谨且富有变化。在表现手法上，赋、比、兴运用自如，赋的铺陈直叙使情感表达更为直接有力；比的生动形象让抽象的道理通俗易懂，如“荏染柔木，言缗之丝”比喻品德修养；兴的运用则起了烘托氛围、引出主题的作用。修辞上，反复、排比、对比、反问等手法层出不穷。反复强化情感，排比增强气势，对比突出差异，反问增强语气，这些手法的交织运用，极大地增强了语言的表现力和感染力 。诗中还诞生了“夙兴夜寐”“白圭之玷”“舌不可扪”“投桃报李”“耳提面命”“谆谆告戒”等众多成语，丰富了语言宝库，成为后世学习借鉴的典范。

历史价值

此诗宛如一面镜子，清晰映照出西周晚期社会的动荡不安和政治的黑暗腐朽。通过对周平王荒淫无道的揭露，深刻展现当时社会的矛盾与危机，为后人研究西周历史提供了珍贵的一手资料，让我们得以窥见那个时代的真实面貌，了解政治、社会、文化等多方面的状况，对研究西周时期的政治制度、社会生活、思想文化以及国家兴衰演变具有不可替代的重要意义 。