第825章 无形的威慑

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“卫国君臣在城门发生争吵？”郤至听说之后想去看热闹，半路碰上了正在返回的楼令队伍。

楼令一眼就看出郤至想要看热闹的架势，说道：“史官在场，他们不要脸，我们还要脸呢。”

“我当然知道有史官在场，过去站在边上看热闹，不至于被乱写吧？”郤至说道。

史官不至于乱写，只是一定会记录郤至看卫国君臣热闹的事实。

“回吧。”楼令劝道。

郤至不听劝，朝着楼令“哈哈”大笑，一边用肢体动作示意驭手赶紧驾车动起来。

楼令只能眼睁睁看着郤至去凑热闹。

不少国家的人都当面看过卫国君臣的热闹，可能是类似的事情发生次数太多，搞得卫国君臣都不避讳了。

郤至赶到的时候，正是卫国君臣闹得最欢的时刻。

那一会，宁殖都跟卫君衎发生了拉扯，其他人想分开两人，导致场面上去显得非常混乱。

因为场面太混乱的关系，所以卫国君臣都不知道郤至在场看热闹。

一直到郤至忍不住发出“哈哈”大笑，才吸引了卫国君臣的注意力。

若是其他人来看热闹，卫国君臣可以无视，偏偏来得是郤氏一家的郤至，不得不让卫国君臣进行收敛。

正如楼令所猜测的那般，卫国的史官记录了郤至看卫国君臣热闹的事实。

要是后人看到这一段记载，不看前因的话，多少会猜测是不是郤至引起了卫国君臣的争吵。

没有热闹可看的郤至返回营地，找到楼令像是讲笑话那般，将卫国君臣的行为讲一遍。

“君臣当街拉扯？那可真是……”楼令没有说出‘草台班子’这个形容。

草台班子的现象可不止是仅限在卫国，事实上大多数国家都是这般。

要论哪一个国家看起来更为严谨一些，当前的晋国定然要算一个。

当然，晋国并不是楼令成为中军将才让领导班子看上去严谨，应该是晋文公设立六卿使得晋国做什么都在事先存在计划表。

仅仅是要干什么事情先进行讨论和做出规划，晋国在这一项上面就胜过那些想干嘛就干嘛的国家。

楼令获得卿位之后，晋国当然是迎来了新的改变。

这个改变不是说其它，讲得是晋国不再走一步看一步，变成了有了长远的规划。

其实，楼令本可以更为激进，对待列国也能够更为残忍，可是他仍然有敬畏的东西。

在当前，支撑或约束一国之君或大臣在于史官体系。

比如，楼令一直约束自己，怕得不是被一国之君算账，也不是极度顾忌某一位同僚，最怕的事情是身后名过于恶劣。

作为一名从现代魂穿到春秋时代的人，竟然想着顾忌身后名？那是作为一名炎黄子孙对历史的敬畏。

所以说，史官体系一直发挥出了它应有的作用，对掌握权力的人发挥出了最大的威慑力。

史官体系的价值在诸夏一直发挥着，地球文明拥有正经史官体系的并不多。

例如西方世界没有史官这个职业。他们的历史是由哲学家、僧侣或贵族来完成。也就是西方各个国家不存在官方委派，完全是由个人来对历史进行记录。

因此说，西方的历史可以看成是由私人完成的传记之类，绝不是正经的历史。

那么就能够发现一点，西方的很多历史事件显得很离谱，同样的一件事情在不同人的记录中，各种数据会出现很夸张的差距，每一个进行记录的人都用自己的主观来决定那些主人翁的对错。

所以，必须了解非专职与分散性对上诸夏史官体系的区别。

“你这样干，后面我们要是灭掉卫国，少不得烧掉卫国的史书了。”楼令听到郤至自己说史官看到，讲了这样的话。

郤至却是听得一脸大骇，说道：“可别，不然我们要被钉在耻辱柱上。”

别说是烧史书，但凡在春秋时期有谁烧书被人看到，甭管是烧什么书，传出去一定会被世人议论或痛骂。

毕竟，当代可不是什么人都能写书，只要是成为着作，一概默认作为整个文明的共有财产，一时半会没有流通，迟早也会惠及世人。

烧史书的事情会更严重，天然会让人认为是要掩盖什么见不得人的事情，搞成在自行制造污点。

楼令知道无论郤至或郤武子都很敬畏历史，不是这样也不会闹到一度要被当街杀死。

那是他们认定晋厉公也敬畏历史，觉得不会干出阴谋杀害大臣的事情，奈何晋厉公无知无畏。

“说起史官，你觉得历史会怎么来评价我们？”郤至问道。

以楼令和郤至的权势，必然会名列史书。

没有人问过楼令相关的问题。

换作是其他人或其它场合，有人来问楼令那样的问题，该是在诘问楼令是不是干了什么天怒人怨的事情了。

郤至跟楼令交情非同一般，他们之前又聊了关于史官的事情，突然谈起那样的话题，不算过于突兀，也不会让楼令对郤至的行为多想。

“史官这个职业在诸夏这边可以追溯到殷商之前吧？那就是虞夏时期就已经存在。”楼令说道。

春秋时期的贵族，但凡有条件都会读史，到楼令与郤至的高度，能够查阅的文献更多。他们所看的史书大致也是上下五千年。

楼令所说的“虞夏”不光指夏朝，其实特指殷商之前，涉及到了三皇五帝。

“起初有太史，后有太史令。”郤至反问道：“你讲这个做什么？”

楼令也就跟郤至聊起了史官。

在他们从一些文献的了解中，史官的存在一直很特别，从来都是监督君臣的定位。

楼令记得一些信息，从殷商的文献中，能够找到夏朝的终古这名史官，他也是诸夏历史中，第一位可以找到文字证明的史官。

正如郤至所说，殷商的史官叫太史，也就是史官都可以称呼为太史，又区分出大史、小史、东史的区别，他们的领导者担任太史令。

姬周应该是继承了殷商的一部分官职名称，史官的大统领仍然叫太史令，其余的大史或小史则是委派到列国的史官。

“无有周公，中国万古如长夜。”郤至说道。

那不是在瞎说，泛指周公旦加强了史官体系，明确以史官监督诸侯国。（相关的体系之前的章节提到过，不再重复。）

“是啊！”楼令当然知道周公旦所建立的史官体系担负着什么作用。

楼令很突然地摇头：“我们正在进行颠覆，成与不成大概很难留下什么好名声。幸运或是不幸的事情，在我们之后，史官体系恐怕会崩溃。”

越是大争之世，没有强悍武力的支撑，监督体系更依赖于当权者的道德底线。

郤至没有见过那样的世界，讶异说道：“怎么可能？”

什么不可能？当然是郤至无法想象史官体系崩溃之后，掌权者该是何等的肆意妄为。

然而，打从事实上就是到了战国时期，史官已经很难对列国君臣进行监督，更是无法维持威慑力了。

两汉在史官制度方面延续上古，也就是说一样有太史令和大史和史，同样是太史令常伴君主，大史和小史分配到诸侯国。

到了汉武帝阶段，尤其是窦太后薨逝，实际上已经没有什么能够来约束汉武帝想干什么，史官不能，董仲舒创造的“天人感应”更不可能。

到了那之后，史官的作用只剩下对历史事件的记载了。

楼令出于好奇心，对历代史官的变革有一些了解，只是不一定对。

三国的魏、蜀、吴属于是割据政权，他们爱咋玩就咋玩，反正当代他国不认可对方的历史陈述。

所以魏明帝置史官，称着作郎。等于作为割据政权的魏国不再有太史令、大史、小史，只能是在这个割据势力的内部玩过家家游戏。

西晋的史官制度仍旧延续东汉，只不过无论西晋还是东晋，不止两晋时期自觉羞愧，后人也羞于提起这一段时期的历史。

到隋朝期间，史官成了秘书省的一个下设机构，变成由“着作曹”来进行管理。

从上古到隋朝时期，史官体系还保持着自主的独立性，不受到太多的干扰。

步入唐太宗的时代就开始变质，他直接将史官纳入直辖，同时宰相也插手。不再作为一个独立的史官机构，等于就是受到强力干涉。

直接说就是，唐朝的史官很难只记录所见所闻的事实，史书上记录的文字可能遭受过干涉，变成当事人可以干预在史书上的形象了。

史官只记录事实的制度从唐朝时期被玩坏，后面的朝代基本上也就成为工具，没有了真正且专职的史官，乃至于变成党争的武器了。

北宋砸缸的那一位，他修《资治通鉴》的内容怎么样不提，以修书来进行政治资本积累是一个事实。