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1972年，考古队以“整体揭取法”剥离壁画：先涂糯米浆与明矾加固，再用木框切成4块，每块超500公斤，裹桐油棉布运输72小时抵西安。如今壁画存于恒温库房，每10天进行光谱检测。
科技考古揭示更多秘密。x射线荧光分析显示，红色为辰州朱砂，绿色是孔雀石，蓝色为石青。东罗马使节紫袍的联珠纹采用“凸版印花”，比欧洲早五百年；清华大学团队通过多光谱成像发现炭笔底稿，证实唐代画师“线稿+上色”的分层技法，其绘制远山时“皴擦点染”的技艺，比宋代山水画早三百年。
关于壁画用途曾有争议。初因画面内容推测为墓主生前外事活动，但2015年检测发现壁画底部积土含云母碎屑与香料残渣，与《大唐开元礼》“丧葬用云母镇墓、香料辟秽”记载吻合。结合李贤被赐死的背景，有学者提出，壁画或描绘太子出殡时使节吊唁场景，以“外交场景丧葬化”彰显其身份，暗含对盛唐的追慕。
四、丹青之上的文明对话：文物价值的多维诠释
《客使图》是现存最早的唐代外交题材壁画，在制度史上实证鸿胪寺职能——官员站位与《唐六典》“鸿胪卿在前，少卿次之，丞在后”一致，使节服饰礼仪吻合《大唐开元礼》“蕃客朝见”流程，与法门寺地宫锡杖并置，勾勒出唐代“以礼治天下”的外交逻辑。
艺术史维度中，画师以0.5毫米线条勾勒冠靴，用赭色层次表现光影，“以线立骨，以色赋形”的技法比欧洲文艺复兴早七百年。故宫专家称“每根线条都承载盛唐自信”，而东罗马使节前倾的身躯、新罗使节低垂的眼帘、靺鞨使者紧握的双手，共同构成“恭敬而不失尊严”的外交姿态。
在社会生活研究领域，壁画是唐代多元文化的镜像：东罗马使节的翻领紫袍与吐鲁番阿斯塔那唐墓胡服同款，新罗使节的大口裤在西安唐墓陶俑中可见，靺鞨使者的貂皮大氅与渤海国遗址制品相似。三位使者的卷发、垂髻、髡发，更与《新唐书》“拂菻人卷发”“新罗人垂髻”“靺鞨人髡发”记载一一对应，成为研究唐代民族服饰的“活化石”。
如今站在数字复原图前，赭红墓道仿佛通向历史深处。那些线条与色彩是王朝的呼吸，记录使节跋涉，见证文化交融。指尖轻触屏幕，仍能感受千年丹青的温度——那是盛唐气象的余韵，在中华文明血脉中久久激荡。
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