第2章 昭陵六骏：凝固在青石上的盛唐铁骑

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三、千年沉浮：六骏的命运密码

1907年，法国汉学家沙畹拍摄的照片记录下六骏最后的完整影像：它们被安置在昭陵北司马门的石室内，屋顶虽已坍塌，但石刻保存完好。仅仅七年后，一场浩劫降临——飒露紫和拳毛騧被盗墓者从山体上凿下，辗转流落到美国。盗运过程中，两骏被锯成数块，拳毛騧右上隅至今仍有三角形的缺损。

留在国内的四骏同样命运多舛。1918年，不法之徒试图将它们打碎装箱运往海外，幸被当地民众截获。如今在碑林博物馆的展柜中，仍能看到白蹄乌身上清晰的锯痕。2002年，考古人员在昭陵北司马门遗址发掘时，意外发现了什伐赤的右前腿残件。当这块断肢与碑林的母体严丝合缝地对接时，所有人都为唐代工匠的精准技艺惊叹。

六骏的流失引发了持续百年的追索。1925年，梁思成在宾夕法尼亚大学求学时，曾写信告知父亲梁启超两骏的下落。信中提到：“昭陵石马怎么会已经流到美国去，真令我大惊！” 2013年，国家文物局启动“昭陵六骏”追索程序，但因法律和历史原因，至今未能促成两骏回归。不过，通过3d扫描技术，国内已复原出流失两骏的数字模型，让观众得以在虚拟空间中一睹它们的全貌。

四、文明见证：六骏的价值密码

昭陵六骏是唐代军事文明的实物标本。从马种来看，特勒骠、青骓等兼具蒙古马的健壮与中亚马的修长，反映了唐初通过战争、进贡等渠道广泛引入优良马种的历史。马具中的鎏金鞍饰、皮制马镫，更是唐代骑兵装备的直接物证。据《唐六典》记载，贞观年间唐军骑兵占比达30%，六骏的存在，正是这支“玄甲军”纵横天下的缩影。

在艺术史上，六骏开创了中国陵墓雕刻的新纪元。此前的汉代石刻多为圆雕，而六骏采用高浮雕技法，通过马匹的动态、肌肉的张力和箭镞的细节，营造出强烈的叙事感。鲁迅曾评价其“简直前无古人”，认为它们将写实与写意完美结合，代表了唐代雕刻艺术的最高水准。这种风格深刻影响了后世，如乾陵的翼马、顺陵的走狮，都能看到六骏的影子。

六骏更是文化交流的使者。飒露紫的中亚马种特征、拳毛騧的突厥语名字，揭示了唐王朝与西域的密切往来。据《册府元龟》记载，唐太宗曾命人将六骏的图样送往西域诸国，既是炫耀武力，也是展示大唐开放包容的姿态。这种文化自信，在六骏昂首嘶鸣的姿态中展现得淋漓尽致。

暮色中的碑林，六骏的身影愈发清晰。它们的鬃毛依然沾满盛唐的风尘，蹄铁上还留着征战的痕迹。这些沉默的守护者，用青石之躯承载着一个王朝的记忆，也向世人诉说着中华民族对英雄主义的永恒敬仰。当我们凝视它们时，仿佛能听到金戈铁马的呼啸，看到旌旗蔽日的战场，感受到那个“犯我强汉者，虽远必诛”的伟大时代。这或许就是昭陵六骏的真正价值——它们不仅是六块石头，更是一个民族精神的图腾，永远镌刻在中华文明的丰碑之上。